姑婆山旅游攻略姑婆山八大景点徒步攻略路线图

作者简介：

江岚，博士。出生于广西桂林，现定居美国，执教于高校，专攻中国古典诗词域外英译与传播研究。业余写作，已发表各类体裁作品逾两百万字，并先后多次获奖。出版有短篇小说集《故事中的女人》，长篇小说《合欢牡丹》等。现为北美中文作家协会副会长兼外联部主任，海外女作家协会终身会员，加拿大华文学会副主任委员。

作品欣赏：

雨中绿色姑婆山

雨中的姑婆山｜邹信坚 摄影

驶入视线的全是绿色，高高低低，前前后后，层层叠叠。初秋细雨中的姑婆山，绿得连山前一湾流水的潺潺湲湲，也是一层层同色丝绦的翻卷。让人只想要跳下车走进去，沿山崖，沿水边，与这样的山水贴近一点儿，再贴近一点儿。

很久很久以前，当舜帝南巡的车驾遇上“五岭逶迤腾细浪”，姑婆山还是“桫椤山”呢。耸立在五岭最南端，以雄伟的轮廓引领一系列的峰峦起伏，巍岷绵延迎候了这位四海之君。满山巨厚雄积的绿意，也曾经令他忍不住下车移步，疏解长途巡狩的疲惫啊，当时，数千年沧桑演变之前的这一泓流水，是否记得将娥皇女英苦苦追寻他的哭声传递到这里？

在人类历史漫长而悲壮的跋涉过程里，男人和女人是不是从一开始就不能同步？男人壮怀激烈的大踏步总朝着更高更远处的目标，女人的钟情再痴狂再执着，是不是也只落得用目光去追随她们心上那人的背影？

姑婆山仙姑瀑布｜赵广宁 摄影

雨丝无声，并不猛烈，也沾湿了衣袖头发。薄薄的南国秋意，潮湿着原始山林特有的，堆积又堆积的腐木与落叶的味道。崖边石上苍苔斑驳，衬托出几棵小小的一点红，纤细而顽强的野趣，鲜亮而神秘的默然无语。

流水在低处，睁着洞悉前世今生、过去未来的眼睛，丝绦款摆，抚过大大小小，黑色褐色的石头，拐一个弯，豁然铺开一片白色细沙。范围并不大，只平整得突兀，又在周遭深沉的绿色里浅淡得耀眼，更奇异的是沙面密密长满了树，而且这些树都不是单株独立，棵棵枝干或相互依傍，或彼此缠绕攀连，一律成双成对！

只有这样清泠泠、软绵绵的南方的水，才能从沙子里滋养出如此多心多情的林子。舜帝巡狩至此，已将近他生命的尽头。他曾经流连其中的吧，他那一双仁满天下、孝传万世的重瞳，曾经被这些浑然天成的同气连枝、相生相守感动过的吧，所以传说才会把他的魂魄带回来。当娥皇女英沿着他的脚踪终于追到九嶷山，他已经离世。当她们二人在他的陵墓前泪尽而亡，他曾经英武的在天之灵竟然无法面对那一丛丛竹枝上，斑斑点点的渍痕。必定要悄然漂荡到这一片“情人林”中，才得到安息。从此他最后最体己最绵长的回望融入这片奇异的林子，长青长在，与九嶷山南的斑竹枝遥遥相望。

舍一己之私而成就天下太平，先有国才有家，大丈夫自有这样硬朗的担当。于是崇尚忠勇义气的传统总要将男人们拉出温柔乡的羁绊，朝着成大事、立大业的方向勇往直前——但无情的终究不能算真豪杰，老百姓相信他们的英雄也是血肉之躯。于是纵然英雄们的爱情故事实际上破碎得无法修复，中国民间的善良温厚也要补上一份体贴的人情，让痴心在故事的结尾处不至于彻底落空，让女人们的执着不至于被她们的男人彻底抛诸脑后。

仙姑瀑布｜冯梦华 供图

刘禹锡站在中唐的时光里，朗声定义：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”舜帝的一缕精魂，为姑婆山注入了“天人协和、万物共荣”的灵气。山民们刀耕火种，采摘狩猎，追赶着时令节气，迷茫着福祸因果，日以继夜。贺州大地不知经过了多少次山穷水尽疑无路，又迎来了多少回病树前头万木春，姑婆山始终稳稳耸立。它从来没有标榜过自己的重要性，只在地壳运动历次的切割截断中，在人世风云轮番的撕裂拉扯中，守住了桂东第一峰的高度。

山势险峻，向上的攀行过长沟、探深谷、临绝壁，姑婆山的深处委婉幽静。身边脚边手边，大把大把的绿色深深浅浅，团团围绕。水，无处不在，是姑婆山的精血，蓄在溪泉里，流在山石上，积在所有生灵体内。加上天上细细密密的雨丝，远近高低色彩层次不同却同样水汪汪的绿色，愈发显得滋润光滑。山泉奔涌的清冽有一种浪花飞溅的魔力，诱惑着脚步无论如何要跑到岸边，掬一把喝下去。大自然的本真原始一丝杂质也没有，吞吐之间把五脏六腑都洗干净了，身体发肤渐渐趋于透明，似乎非透明不能与这样的景色融为一体。

再往上去，树丛顶上的谷口划出一片水雾缭绕的天空，黛色峰顶与石壁牵手合围，送出一挂长长的瀑布，从视线尽头哗然洒落。高山流水韵依依，恍惚间是那个羽化升仙的姑娘衣袂飘然，回来重访她曾经攀岩走壁采灵芝的故园。

姑婆山风光｜冯梦华 供图

据说“姑婆”成仙之前，采灵芝是为了驱瘴气治瘟疫，故事一开头有些叫人起疑。因为实在难以想象如此干净清丽的山水之间怎么会有瘴气，甚至于瘟疫，那样凌乱不堪，满目疮痍的蔓延。相比之下，她教山民开荒种植五谷，辛劳终生而不嫁；她成仙之后赴西王母宴会，归途中扑灭山中野火……听来觉得更容易在眼前顺理成章，“桫椤山”就这样因她成为“姑婆山”。

但神话传说就是神话传说，那些姿采摇曳的情节并不需要后人的推理或论证。不同的版本中，所有的假设、虚构与幻想，终归是人的生命意志与自然力、自然物不断彼此认知、彼此依托、彼此妥协，一步一个脚印的记录。所有的曲折、挫败与伤痛，只为留下一个个解危济困、怜贫好施、轻生重义的形象符号，承载先民真实的生活经验与生存智慧，向后世传递坚韧不拔、积极向善的精神信息。

“情人林”中并肩逡巡的人们，也许不见得了解舜帝与湘妃久远的情愫，却不难感应到天教有情人终成佳偶的美意；请香叩拜在“仙姑庙”前的众生，也不必去追溯那个飞升成仙的凡间女子究竟姓甚名谁，却不妨碍他们踏过九十九级台阶，去祈求一个长长久久的风调雨顺，五谷丰登。

姑婆山景区｜冯梦华 供图

人性化了的天地万物，具象化了的寄托与渴望，天人合一的实践与哲思，演绎成萌渚岭区域文化瑰奇丰富的特色元素，凝聚成岭南人文景观一抹厚重的底色。滋育了贺州大地上世世代代的生息繁衍，从洞穴草房走进泥墙黑瓦，从星散零落走到鳞次栉比，从惊惧迷茫走向从容平和。

然后，漫长岁月在姑婆文化古老深邃的格言里，累世执着，累世堆积，累世演化，生发出这片土地上举世罕见的长寿基因。

雨停时分，偶遇了聚在溪边的猴儿们。它们有的倒挂树杈，有的蹲踞巨石，抓耳挠腮、东张西望。有几个正在吃野果，津津有味的神情看起来实在惹人垂涎，而那几棵结着不知名野果的大树近在身边。可惜实在缺乏上蹿下跳的身法，低处能抓到的枝桠上颗粒全无，地上能捡到的也早被它们啃得七零八落。

雨中的仙姑瀑布｜何发清 摄影

大自然就应该和谐如此刻。我们与它们、与万物，站在天地、山水、树木间安静对视，各取所需而互不侵犯，各凭本事求生存。于是没本事和猴儿争食的我们，便掉转车头喝茶去了。南方生嘉木，茶称瑞草魁，茶园的绿意从来别有一番情味。雨雾未散的峰峦组成黛色屏风背景，铺开成片成片整齐划一、人工培植的碧绿，与此前错落参差的天然排列大异其趣。这时节恰逢茶花初开，朵朵洁白在绿叶间，我们携手从垄间穿过，一段浓郁厚实的茶花香沾衣盈袖。

一种自然资源环境中，如果仅仅只有“野趣”，只有“原生态”，实际上就约等于“蛮荒”。物产丰饶，人民安居乐业的膏腴之地，才是真正的好山好水呢。进到茶园中的木屋里坐稳，烫杯温壶，高冲低泡，闻香品茗，看雨后的暮色逐渐逐渐加深，心思在丰衣足食的太平气氛里既妥帖，也安稳。只觉得满山的绿意已转到杯中来，随轻啜慢饮入口生香。茶烟暖暖地氤氲，如轻轻的，留恋的情绪，又如瑶家山歌带着鼻音的哼唱，长长、长长的拖腔。迂回婉转，都飘摇进高高低低，前前后后，层层叠叠的绿色记忆里。